Wojtyla beato: voi cosa ne pensate?

[viva l'italia]

Per essere beato devi aver compiuto un miracolo.

Per essere santo due.

si ma non banalizziamo. Innanzitutto cosa è la santità... è Santo colui che è salvo ed in Paradiso. Sotto questo punto di vista spero che anche mia nonna sia "santa". La Chiesa terrena per accertare che qualcuno è santo con certezza, non potendosi sostituire a Dio ma volendo proporre dei MODELLI ai fedeli per la salvezza sceglie dopo un lungo processo quelle persone che senza ombra di dubbio sono morte nella grazia di Dio (Beati) e non fidandosi fino all'ultimo del proprio giudizio cerca almeno un miracolo fatto per intercessione di quella persona in vita. Il miracolo è prova inequivocabile della grazia che albergava in quell'individuo ed assieme alle opere è una certa garanzia di beatitudine.

Ma ciò non basta e per maggior cautela per dichiarare qualcuno "Santo" si reinizia l'intero processo dall'inizio, compreso l'accertamento di almeno un secondo miracolo... alla fine dell'iter la Chiesa è ragionevolmente certa della salvezza dell'individuo e che sia in paradiso e lo propone come modello.

Per i martiri invece il discorso è più semplice perchè accertata la genuinità del martirio Cristo disse: Beati coloro che saranno perseguitati a causa del mio nome perchè grande è la loro ricompenza nei cieli.

[orson]

Mi scuso per l'errore su Pio IX.

Vi riporto un articolo, scritto da me su un giornale locale sulla beatificazione di Pio IX in risposta ad una pezzo agiografico di Mastai, tralasciando i riferimenti locali.

[...]

Dovendo essere, la proclamazione dei Santi, un esempio di vita che si propone, a credenti e non credenti, per rafforzare la fede, vorrei portare anch’io un piccolo contributo alla completezza dell’informazione.

Parto dalla fine, o quasi, dell’articolo, laddove l’estensore dimostra stupore derivante dalla sua beatificazione. Sarà utile ricordare come la beatificazione di Pio IX abbia causato forti polemiche da parte di chi cattolico non è (come gli anticlericali, i laici gli ebrei, molti cristiani non cattolici), ma anche moltissime perplessità da parte di molti settori cattolici. Sicuramente rispetto a questo giudizio negativo influisce il ruolo difficile coperto da Pio IX, pontefice in un’epoca di grandi cambiamenti epocali, costretto ad essere innovatore e conservatore nello stesso tempo.

In tale epoca i comportamenti di Pio IX sono stati sicuramente contraddittori: ad una prima fase di grande apertura nei confronti delle innovazioni dell’epoca, con il riconoscimento della libertà di stampa e la liberazione di prigionieri politici, sono seguite fasi ben diverse e più discutibili del pontificato.

Infatti dopo questa prima fase ne sono seguite altre, in cui la libertà di pensiero è stata pesantemente attaccata, con limitazioni alla libertà di stampa, con una pesante repressione dei moti patriottici a favore dell’unità d’Italia, con anche esecuzioni capitali, in nome della difesa del potere temporale della chiesa, principio contestato anche da molti dei cattolici che sono rimasti perplessi di fronte alla beatificazione.

Ma la beatificazione di Pio IX è sembrata a molti inopportuna anche per altri motivi. Il papato di Mastai si è infatti contraddistinto per una forte persecuzione degli ebrei (1) e per alcune posizioni inaccettabili, se non offensive, per una democrazia moderna come quella italiana.

Pio IX infatti è noto anche per essersi opposto all’introduzione della libertà di culto, del voto a suffragio universale (2) e dell’istruzione obbligatoria (3), sostenendo la necessità di mantenere il monopolio della chiesa in questo ambito.

Sicuramente contro di lui ci fu accanimento, soprattutto da parte di anticlericali e massoni, ma coloro che furono protagonisti di atti sacrileghi nei suoi confronti, erano spesso colleghi e parenti di uomini ghigliottinati (come Monti e Tognetti) perché lottavano per l’unità d’Italia.

Insomma la storia di Pio IX è molto più complessa e per capirla è utile ricordare tutti gli aspetti del suo pontificato, altrimenti non si potrebbe capire come possa una figura simile continuare ad essere discussa.

Non ho volutamente ricordato gli aspetti religiosi più discussi del pontificato di Pio IX come il dogma dell’immacolata concezione o dell’infallibilità papale imposta (macigni formidabili frapposti al dialogo interreligioso), nel Concilio Vaticano I (4).

Sicuramente più discutibile per tutti i cittadini sarebbe la riproposizione di un testo come il Sillabo, il cui rispetto non potrebbe che portare all’abolizione della democrazia ed alla sostituzione di essa con uno stato a di tipo religioso fondamentalista, paragonabile, pur presentando diversi specifici precetti di fede, a quelli dei taleban afgani o degli Ajatollah iraniani, in fatto di democrazia, libertà, rispetto dei diritti umani.

Come questa beatificazione possa essere di esempio ai credenti é problema che va affrontato avendo presente tutti questi aspetti, e di cui ognuno é giusto si faccia la propria opinione nella completezza delle informazioni.

1 Nel 1850 pio IX fece ricostruire i muri del ghetto di Roma. Limitò nuovamente gli ebrei romani nelle loro libertà. Bambini battezzati in segreto sono stati sottratti ai genitori.

2 Nel 1874 il Papa chiese ai governanti di “comprimere la licenza di stampa” e di “togliere, se sia possibile, o almeno attenuare una piaga orrenda che affligge l’umana società e che si chiama suffragio universale”

3 Al proposito scrive una lettera nel 1870 a Vittorio Emanuele II al fine di “allontanare un’altra legge… relativa all’insegnamento obbligatorio”

4 "In Concilio non siamo liberi" scrissero all'epoca i vescovi francesi, il vescovo Lecourtier, uno degli oppositori, fu punito in seguito con la destituzione da vescovo di Montpellier